第七十章华都时代二十七（2/2）

而这些士族郎中多为公卿大夫处理具体事务，多以务实为本，而且处于贵族低层，一些奇闻趣事，知识见解与公卿天子这一层大为不同，给交帝很大的新鲜感。

文姬无主见，向来信任宗季，唯独雍宫卿知道宗季当前的权力已大到以往上千年所有为臣者都没有的地步，但又能怎样？推翻交帝？现在天子近族皆被杀，兄弟造反被杀，已经没有合适人选接替交帝。至于自己当天子，这是雍宫卿脑中从没出现过的想法，哪怕一秒都没有。

而且雍宫卿对政事也有见解，明白当下宗季的改革是极大的加强了并巩固了朝廷的权力，而现在朝廷的掌权人是士族，不是之前实力集中，资历深厚的天子想动某位都要考量与进行政治交易才能动的公卿大夫。士族实力弱小分散，与天子地位相距太远，也就变向加强了天子的权力。

宗季将新的政治框架建立好后，在畿内调动大量人力疏通堵塞的沟渠，并加以修整废弃的沟渠，翻修道路。之前平灭大量公卿，搜缴大量青铜器，宗季召集工匠将其溶了，制成无数农具，由朝廷分发给农民使用。对所有兵器淘汰换新。

耕牛太少，正好还没向三川，中臣问罪，于是宗季派人去问罪，并要求以耕牛替罪，得来三千头牛，借与农户，但宗季还是觉得牛少，当下畿内，眉乐三恰好八千头牛。一甲分一头，平均125人使用一头牛，怎么用得过来。

这时攀方有使者来，见此事说攀方可以进贡二百头牛。耕牛是农业社会极其重要的牲畜，攀方才进入农业社会不久，如何能一下进贡二百头牛呢？

原来宗季在畿内进行政治军事改革前，条平与应召二人已在攀方进行了改革。应召主管政治改革，二人从畿内带来大量律令，礼法的文书，应召在攀方建立了礼法制度，规定每个贵族是什么身份，在见到身份地位不同的人应用什么不同的礼，吃饭依据身份用什么器具，用一定规格的乐器规定演奏符合身份的音乐，出行，祭祀，居家，面君，会友等等穿什么衣服。

条平负责军事方面的改革。组成攀侯的常备军，定时训练攀方士兵。同时考虑到攀方地处宗华外围，与蛮人接触，时常受到侵虐，条平决定不能被动挨打，应该主动出击。

因为蛮人全在茂密森林，崇山峻岭中，宗华的大规模军阵不适合，于是条平将其改为125人的小规模卒队，平时训练个人击技，爬树攀崖，游泳射击。戈予戟剑等长兵器改为适合随身携带，可以劈砍的刀，短斧，近身格斗的匕首，还有弓箭等兵器，多轻身上阵。条平训练了一专门适合在山地丛林的部队。

此军练成以来，多次主动进入丛山峻岭，先分无数小部队搜寻蛮人部落，一但找到，便发信号，顿时又聚集千人之众，在蛮人未察觉时，杀如其冲，破获无数，攻破一个部落，男女皆为俘虏，牛羊皆为所夺。

至今已破四十多个蛮寨，掠人上万，牛羊也抢了无数，从此改变了攀方被动挨打的局面，双方攻守易位。

宗季执政十七年，于交帝二十年病逝，享年五十三，在他执政期间，畿内与眉乐政治上融为一体，人口迅速增长，军事力量强大，但执政并没有发动一场战争，人民安居乐业。

宗季执政时期虽然是华都时代一千三百余年的后期阶段，却是整个华都时代少有的兴盛时期。

由于在畿内，士族代替公卿大夫三族在朝廷是如此的巩固与根基深厚，以至三族在宗季死后也无法翻盘，九卿官职被士族把控。宗季创建的新制度得以一直传递下去。

宗季死时，同年，遥远的西方，统一了名为埃及的国家，叫作美尼斯的国王在一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡。

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