第七十四章华阳氏的崛起（2/2）

持戈氏，可统领百人以下，最低级的指挥人员，并亲自率领部下冲锋，为士族。最下层则是平民与奴隶。

华阳氏的嫡系，华阳公的亲族，则分：

近阳氏，左阳氏，右阳氏，负责帮助华阳公协调各级士族，分配物资，处理文书，统称三阳氏。

如此划分是将技能，官职，爵位三者一齐绑定。稻羊氏负责农业方面，冶建氏负责物品打造，房屋建造，武臣氏负责军事。三者是各自主管方面的总负责人，都只有一家，爵位是卿，又称一阶。

而农氏，物器氏，帅旗氏等大夫则各氏多家，如农氏就是五家，都称农氏，物器氏有三家并都是大夫。称二品。

到了具造氏，持戈氏这一级就更多了，如具造氏有二三十家地位相同，名称相同的士族了。统称百士。

如要区内部区分，介绍自己的氏称就知是那一级了。不用介绍姓，因为华阳氏为风姓，自然无论农氏，武臣氏都姓风，为了内部区别，皆习惯称氏。

如此一来原本的华阳氏人全升为统治阶级了。这一套制度叫氏名制度，以氏名区分职业地位。

氏名制度的建立初期使华阳氏实现了内部政治稳定，外部武力扩张，势力触及更广，实力更强，从量，广，质三方面皆有升级。

击败大量部落，占领土地使城池多建，掠夺大量奴隶使人口增加，物质更加丰富――这是量与广。

在占领土地上开拓耕地，系统组织放牧，传播宗华文字系统，巩固成果，创新制度以适应新环境――这是质。

华阳氏俨然一个独立的国家了，城池二十多座，统治人口近五十多万，已经接近流放之前的人口，但是土地却是之前的十倍不止，更重要的是氏名制度下，土地不再分封，而是整个集体所有，武臣氏开拓一地，稻羊氏就耕种放牧，治建氏建设城池道路，由三阳氏分配，协调，指挥。

这让华阳氏所有族人更兴奋不已，与狭窄的遂地相比，这里的天地是何等的宽阔，而部落蛮人又是何等落后，与高度文明，青铜冶练技术高度发达的宗华人相比是何等不堪一击。

那种深植内心直达灵魂的对土地的渴望驱使华阳人疯狂向四周拓展，挥舞长予，双目通红的怒吼着：向北！向南！冲冲冲！我要占领这片土地，我要开拓荒地，引入活水，种上一片片金黄的稻子麦子，我要建立谷仓来堆放，修建道路来运输，建立城池来防止别人抢夺。

虽然比宗华贫穷落后，但华阳人相信自己继承于祖先的勤劳智慧，用自己的双手将这如同白玉，人类雕琢痕迹极淡的美丽土地开发成另一个宗华。

靠着对土地的渴望，对建设美好家园的信心合成一股强大的冲动，让华阳人如同虎入鸡舍，狼入羊群，二百多年间征服了无数部落，面积在冊帝时就与整个天府盆地齐平（26万平方千米）。

但华阳氏没有忘记宗华与故乡，正因为环境与宗华不同，所以要建设成相同，正因为四周蛮人太弱太落后，更让华阳人对自己身属宗华文明而感到骄傲，在异域反而对自身文明有更强烈的归属感。

于是在对四周征服时，也没忘了自己使命――找到产玉之地，打通玉石商道。

第三阶段，华阳氏一路往宗华前进，要求沿途部落臣服于华阳氏，听从华阳氏号令，不从者全抓去作奴隶，一路至坝方，共有二十三氏从属于华阳氏，人数少则五百，多则三千，纳入华阳氏武臣辖下，称引卫氏――意为负责引导卫护这条玉石道路。

终于，在厌帝时华阳氏联系到了坝方，华阳氏准备了三百多车玉石为贡物――正好寓意离开宗华，三百多年未朝贡天子。使者从玉邑出发，历经一年五个月，途经三千余公里，重新进入畿内，正好华都被焚，新城未取名，于是丰帝就以三百多车玉石为由，取名玉京。

之后宗华内部的政治局势也稳定下来，这条商路一头是宗华的丝绸，茶叶（华昊最先饮茶，并发展成生活习惯。），青铜器，另一头是华阳的玉石，皮革，宝石。

从丰帝至恒帝期间，华阳氏的冲劲已经慢慢停了下来，开始慢慢巩固消化这片二倍于宗华的土地，人口破百万的氏族。

恰好，之后畿内正在进行大规模编书运动，就把华阳氏这段神奇经历收录进《宗华记》的《华阳志》这一篇中。

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