第八章 问道三法（2/2）

老乞丐点点头，他舒展了一下身体，身形又高了一圈，面孔也年轻了些，他走出破院，轻轻把门合上，纵身跃走。夜空之中闪过一道青色的雷光。

小乞丐醒来时，太阳已经升上了天空。小乞丐往四周看了看，没有发现雷爷爷的身影，这才想起来自己已经不在那个破庙里了，而雷爷爷也已经为了他，独自去往了归墟。牧阳在床上坐了一会儿，清醒过来，床头放着一套青色的衣袍，那是昔日仁武圣堂的弟子袍，虽然不是什么华贵的袍子，可是在当年，却是最值得骄傲的身份的象征。尽管现在仁武圣堂已经成了个破院子，但是比起小乞丐之前的那个烂衣服，自然要好得多。

小乞丐把衣服换上，房子里的桌子上摆着一面铜镜，他来到镜子前，把自己收拾了一番，欲求道，先得正衣冠。他把自己的头发束起，又打来水洗净自己的脸，一张清秀俊秀的脸从铜镜中露出来，一双眼睛熠熠生辉，铜镜旁边放着一枚木质的腰牌，上面只有两个字：“牧阳”，牧阳拿起仁武圣堂的身份牌，郑重地系在了腰间，从今天开始，他就不是小乞丐，而是牧阳了。

牧阳从院子里的水缸中打水的时候，往院子里看了一圈，禹言大师居住的侧房门紧紧闭着，在心中想着，不是要开始修炼了吗？看来言师还没有起来，我就再等等吧。可是他回到屋子里，这才发现铜镜背后压着一张泛黄的纸页，上面飘渺地写了几行字，墨迹还没干，牧阳拿起纸页来，最上面的一行字让他心潮翻涌，上面四个大字：问道三法。

终于要开始修炼了吗？但接着读下去，却让牧阳的脸上不由有些失落的神色。上面写的是：第一法，劈柴两担；第二法，挑水一缸；第三法，做菜。

这是问道的方法？劈柴挑水做饭？言师是不是弄错了？牧阳心里充满了不解，甚至忍不住要敲开言师的门去好好问问，可是言师会跟自己开这样的玩笑吗？牧阳想到这里，又摇摇头，言师这样做，自有他的道理，自己不过是个修炼路上的新手，而言师的经验是何等丰富，自己照做便是了。

他继续往下读过去，才读出里面隐隐含着的玄机。下面有几行小字，写的是这三件事的具体要求。第一件，劈柴，要求把每一根柴火都劈成长短，粗细一些样的木柴。第二件，挑水，要求每一次都挑满整整两桶水，在路上一滴也不能漏出来。第三件事，做饭，要求看起来是最简单的，但其实是最难的，只有两个字——好吃。

就这几个要求，顿时就把那三件看起来很容易的事情，变得无比艰难了，但牧阳并没有就此发愁，不论怎们说，即使看起来再难，先做再说。可随即他就发现了，不仅仅是看起来艰难，做起来，更加艰难了。

首先是劈柴。柴火有一大堆，堆积在院子里的墙角下。都是黑乎乎的木头，就是雷爷爷平常在破庙里烧着的那种木头，牧阳并没有劈过柴，但是看着雷爷爷拿着一把破菜刀，轻描淡写地把那修柴火劈开，那就应该不是太困难，即使是要求粗细一样，也没有多难。

牧阳四下寻找了一番，只有一把卷了刃的斧头，牧阳看了看，凑合着用吧，劈木头而已，也不需要多锋利的斧头。可是随即他便知道自己的想法错了。那黑乎乎的木头看起来不起眼，可一拿到手中，才知道不一般，居然比石头还要沉！牧阳心中咯噔一响，很沉，也就意味着密度很大，也就意味着很坚硬，那劈起来就得废大功夫。但牧阳脸上没有为此露出忧愁的神色，而是充满了战意，隐隐兴奋起来。

牧阳先尝试着拿斧头劈了一根木头，斧头砸在木头上，居然像是砸在了石头上一样，碰撞的那个部位一道淡淡的精光闪过，很快又消失不见，变回了普通的黑色。而牧阳握着斧头的手，被巨大的反震力，震得微微发麻。牧阳知道了深浅，并没有放弃，再一次拿起一块木头，直立起来，然后用尽了自己浑身的力气，啪的一声，才终于把木头给劈开了。就这么一个来回，牧阳就已经浑身出汗了，而他的任务是完成一担柴火！而且还要求粗细长短一样！

牧阳不知道的是，这不是普通的木头，而是一种极其名贵的木柴，拥有辅助修炼的奇效。这种木头燃烧的时候，能够散发出一种带有异香的烟雾，能够让人凝神静气，还能够强化人的身体。但这种木柴的价格十分昂贵，即使是一些贵族也只是把它当作熏香来使用，哪里有这么奢侈，当作普通的柴火来烧。破院作为前朝最富盛名的仁武圣堂，要供一个学校的弟子使用，拥有这么多木柴不奇怪，而他们在破庙中烧的，则是雷爷爷在逃亡途中，亲自去找到的，牧阳自小使用的就是这种木柴，虽然他没有正式地开始修炼，但是他的底子却不差，这也是他的身体为什么那么坚硬，而且能够登上十层天梯的一个原因。

牧阳成功地劈完一担柴火，已经花了大半个上午了，接下来他需要去挑水。挑水倒没有什么太大的玄机，只是路途有些遥远，需要到城外的河边去担水，使用的木桶也没有动什么手脚，只是那个要求实在是太难了，要求在路途之中，一滴水也不能掉出去，这就要求有巨大的控制力，身体要平稳，稍微有一点偏，木桶中的水就会洒出来了。

要是平坦的路，只要小心一点，也许做到还不算太难，可是到城外河边去的那一条路，可算不上什么平坦的大道，一路坎坎坷坷，甚至有一个地方还需要跳起来，才能够通过。这就大大加大了难度，好在牧阳平日里做事就很认真，性子也稳，对他来说这本就是强项。且水缸不大，要是成功的话，只需要两个来回就能装满了。可就是这样，牧阳还是跑了几十个来回，才终于成功地完成了这第二项任务——中途稍有不慎，漏出去了一点水，他就得把水倒了，重新来过。

在这个过程之中，并没有人监督牧阳，只要把水缸装满了，也没有人能够分辨清楚，到底是不是溢出去有水。但牧阳还是一丝不苟地严格要求了自己，他知道这些修行都是为了他自己好，虽然过程无比繁琐无聊，甚至可以看作是作弄和挑剔的要求，但是的确对他有益处，他发现自己的心性和控制力都有了极大的提升。

如果说前面两项方法，牧阳还能理解的话，第三项做饭，牧阳可就怎么也想不明白了。劈柴，可以锻炼力量，挑水，锻炼的是控制力，这些都与实力有关，可是做饭呢？

这个问题，如果让言师来回答，就会知道，这个才是最重要的一环，它培养的是最重要的一项——悟性，或者说是灵感。修炼到了越高级的层次，悟性就越发重要，这也是测试一个人资质的最核心的内容。没有悟性，强大的武技无法领悟，强大的功法，无法修炼，更别提触摸玄奇的仙道了。

而做菜就是一个锻炼的好办法，如果没有学习过，怎么做，该放多少油，多少烟，该用什么酱，该炒还是该煮，是蒸还是炸，这些种种，都需要自己摸索，考验的便是灵感。一道菜要好吃，需要发挥出食材所有的味道，这和修炼是一样的，所谓的招式武技，无非是发挥出自己最大的力量；所谓好的功法，无非是发挥自己最好的修炼资质；而所谓悟道，则无非是和这个世界更好地沟通。其中蕴含的道理，和做菜是一样的。传说之中，便有以厨入道，羽化登仙之人。

牧阳虽然还不明白这个道理，但他都认认真真地去做了。他每道菜都只做一小点，然后自己全部吃掉，即使是味道再不好，他也一点不剩，一来他流亡的经历，使得他对于一箪食，一瓢饮都无比珍惜，二来，他需要好好品味其中的滋味，才知道怎么改正，了解了食材的味道，才知道该怎么做。

在他的努力之下，他的厨艺渐渐变得好起来了，淡淡饭菜的香味飘满整个破院。言师不知道从什么时候开始，站在了牧阳的身后，注视着他的背影，牧阳太过于专注，没有发现。禹言大师看着牧阳，满意地点点头，孺子可教也，重要的是，饭菜的香味勾起了他的馋虫，他饿了，那今天的问道三法就到这里吧，要吃饭了。

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