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“照他们民族的风俗，年轻人不是可以自由恋爱的吗，那什么，‘浪哨’。”舒薇还记得我说过的布依男女搞对象的事。

“也许这个‘浪哨’的小青年不中村长的意呢，”陈新继续往下说：“更希奇的还在后头。经过这么一折腾，我再也睡不着了，我心里想，村长不准我们上楼，是怕他女儿的病传染给我们，既然那个传染源已经自己离开，禁令就该自动失效了。我们在这里下榻，参观旅馆总不能算侵犯隐私。于是我进到堂屋，踩着木梯上了二楼。

“楼上跟楼下一般宽敞，两间卧房，一间挂着门锁，想必就是村长小姐的闺房，当中是摆放杂物的储物室，同谷仓挨在一起，里面有一样东西引起了我的注意。那是一斗绿豆，满满一斗绿豆，罩在一块蜡染的蓝靛布下面。”

“一斗绿豆也值得大惊小怪？”舒薇道。

“奇怪的不是斗里的绿豆，是盛绿豆的斗。我从没见过这么讲究的斗：清一色黄铜铸的，上面刻满花纹，有人物，有鸟兽，记录的耕种、祭祀、打猎的场面，好看的很；那斗整个儿浑圆饱满，从腰部以下鼓起来，呈一个轮胎的形状，中间穿着一圈耳环式样的铜环，象做提手用的。

“我估摸了一下，这个大铜家伙足有两三百斤重，里面的绿豆不过三四十斤，家里盛别的粮食用的囤啊箩啊缸啊，式样都很普通，唯独盛绿豆的器具这么隆重——布依专家，你知道那是个什么东西吗？”

我摇摇头，我对布依族的日常生活经验有限。

“嘿嘿，”陈新很响亮的打了个榧子，“我却知道。我蹲在地上研究了半天，侧过来看，又倒过来看，终于解开了谜底：原来那东西是一面鼓！”

“胡说，怎么可能，谁会用鼓装绿豆呢？”舒薇不信。

“唔，可能的，陈新说的对，那的确是鼓——铜鼓，布依村寨的镇寨之物。”一经陈新点破，我立刻醒悟了，再回想他描述铜鼓的形象规模，果然一点不差：“布依的铜鼓，平常不用的时候都是翻倒放在楼上的，照规矩里面要长年盛满豆或谷物，让它吃饱，歇息好，否则，它一生气就会跑到河边跟母猪虹打架，引发大水淹没庄稼。”

陈新点头说：“原来装绿豆是这么个用场，我还以为村长家粮食太多，盆盆罐罐不够放。可惜铜鼓翻着，要是鼓面朝上，我一定要敲它两敲过过瘾。”

我说：“布依的铜鼓是不能乱敲的，除非是除夕夜到正月十五元宵夜，平时只有村里死了人，才会敲铜鼓；铜鼓一声响，说明死人断了气，他的灵魂已经离开了身体。

“‘亡魂去在第一声铜鼓。’铜鼓一般放在村里德高望重的人家，轻易不会挪动。一旦挪动，就说明村里那家有人快死了，请铜鼓去送亡魂入冥界；或者用于大型的超度亡灵仪式，除此之外，没有第三种用途——起码我没听说过。”

“是吗？”陈新惊讶道，“那么村长干吗把铜鼓搬走了呢？难道村里突然死了人吗？”

“村长把铜鼓搬走了？”我猛然醒悟，当然了，村长当然把铜鼓搬走了，否则场坝上悬吊的铜鼓从哪里来？布依的铜鼓，一村一寨，只有一个。

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