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布摩挺直身板,忽然比刚才唱栽龙戈歌时高了一头,他威风凛凛的站在场子中央,把双剑叠成坚固的十字架,向上一举,口喊:“开天门!”
众应:“开天门!——”
又向下一按,口喊:“封地门!”
众应:“封地门!——”
一千个喉咙震撼着天地。
在布依族文化传统中,“十字”造型有着和基督教相仿的特殊意义,在许多场合,祈祷,祝福,诅咒,镇压,驱鬼,请神,乃至葬礼,都经常用到它。当做古夜王时,向天空划十字,表示开天门,亡人才能入天堂;向大地划十字,表示封地门,亡人才不入地狱。
布摩放下铁十字锹,拿起一个盛白米的竹箩,挨个将米洒向被架好了天桥,又打开了天门的亡灵,对他们唱喊灵歌,请他们上路:
“你有子,你有孙,莫要回转来扑生。
人已死,命已尽,安心归去依天命。”
又一通鞭炮火铳,轮到孝子送饭,家祭。家祭过后,便轮到古夜王最重要的环节——“砍牛”了。
古时候,有一个叫做“独热”的妖兽,专爱吃人肉,哪里死了人,它就去把死人的尸体吃掉。后来,有一个叫做“阿悟”的孝子,不忍心父母的尸体被“独热”吃掉,便杀了一头牛,代替父母喂“独热”吃,这便是“砍牛”习俗的由来。
那头充当今日全体死者替身,为那残忍的“独热”做牺牲的大牯牛,被两个赤膊壮汉牵进了场。他们分别担任第一砍牛手和第二砍牛手,把牛脖子套上一根拳头粗的麻绳,牢牢的系在场子中央刚刚钉下的砍牛桩上。又麻利的一个捆前腿,一个捆后腿,将近千斤重的大牯牛捆翻在地。牛倒地时沉重的身躯溅起黄尘,四蹄乱挣乱踢,脖子努力向上拗,不屈的“哞哞”叫着。当它发现挣扎完全是徒劳,便哀伤的长嗥了一声,伏下长着两支弯刀般的牛角的头颅,将下巴颌埋在前腿中间,不动了。
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