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布摩挺直身板，忽然比刚才唱栽龙戈歌时高了一头，他威风凛凛的站在场子中央，把双剑叠成坚固的十字架，向上一举，口喊：“开天门！”

众应：“开天门！——”

又向下一按，口喊：“封地门！”

众应：“封地门！——”

一千个喉咙震撼着天地。

在布依族文化传统中，“十字”造型有着和基督教相仿的特殊意义，在许多场合，祈祷，祝福，诅咒，镇压，驱鬼，请神，乃至葬礼，都经常用到它。当做古夜王时，向天空划十字，表示开天门，亡人才能入天堂；向大地划十字，表示封地门，亡人才不入地狱。

布摩放下铁十字锹，拿起一个盛白米的竹箩，挨个将米洒向被架好了天桥，又打开了天门的亡灵，对他们唱喊灵歌，请他们上路：

“你有子，你有孙，莫要回转来扑生。

人已死，命已尽，安心归去依天命。”

又一通鞭炮火铳，轮到孝子送饭，家祭。家祭过后，便轮到古夜王最重要的环节——“砍牛”了。

古时候，有一个叫做“独热”的妖兽，专爱吃人肉，哪里死了人，它就去把死人的尸体吃掉。后来，有一个叫做“阿悟”的孝子，不忍心父母的尸体被“独热”吃掉，便杀了一头牛，代替父母喂“独热”吃，这便是“砍牛”习俗的由来。

那头充当今日全体死者替身，为那残忍的“独热”做牺牲的大牯牛，被两个赤膊壮汉牵进了场。他们分别担任第一砍牛手和第二砍牛手，把牛脖子套上一根拳头粗的麻绳，牢牢的系在场子中央刚刚钉下的砍牛桩上。又麻利的一个捆前腿，一个捆后腿，将近千斤重的大牯牛捆翻在地。牛倒地时沉重的身躯溅起黄尘，四蹄乱挣乱踢，脖子努力向上拗，不屈的“哞哞”叫着。当它发现挣扎完全是徒劳，便哀伤的长嗥了一声，伏下长着两支弯刀般的牛角的头颅，将下巴颌埋在前腿中间，不动了。

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